Memo di genere di Trump: perché il nostro io del futuro lo ricorderà diversamente

Nel 1960, quattro studenti universitari afro-americani entrarono in un Greensboro, nel North Carolina Woolworth's e si sedettero in un banco per i bianchi. Quando la direzione ha chiesto loro di andarsene, hanno rifiutato. Il giorno dopo, altri studenti si unirono a loro; poi più il prossimo. I sit-ins guidati dagli studenti si sono diffusi in tutto il sud degli Stati Uniti, preparando il terreno per il movimento per i diritti civili e la fine della segregazione nel sud.

Oggi veneriamo le figure più importanti del movimento per i diritti civili negli Stati Uniti e li consideriamo degli eroi che mettono a rischio la loro vita per correggere un sistema ingiusto. Ma questo non era il consenso del 1960, quando i sit-in furono "liquidati all'inizio come un'altra moda da college della varietà" slip-slip ", secondo un New York Times rapporto. Alcuni anni dopo, quando il movimento si spostò a nord della linea Mason Dixon, un numero incredibilmente alto di americani sia nel Nord che nel Sud lo condannò: Sessanta per cento degli americani del Nord e del Sud dissero che disapprovavano Martin Luther King, Jr. nell'agosto 1963 marzo a Washington, credendo che avrebbe portato a violenze inutili. Quando King è morto nel 1968, il suo punteggio di disapprovazione era di un sorprendente 78 percento. C'è voluto molto tempo per molti nella politica ufficiale per cambiare il loro atteggiamento nei confronti di King, ma ora il suo compleanno è una giornata nazionale non ufficiale del servizio e delle vacanze federali.

Tendiamo a rivedere la storia per aderire a una narrazione più semplice: ci sono cattivi ed eroi, bravi ragazzi e cattivi, un lato giusto e sbagliato della storia. Ma come dimostra la storia della risposta al movimento per i diritti civili, a volte i nostri punti di vista non si inseriscono così bene in queste narrative.

A volte, molti di noi sono dalla parte sbagliata della storia di quanto ci piacerebbe pensare. E ciò inevitabilmente dimostrerà il caso del dibattito nazionale sulla parità di genere.

Il mese scorso, alcune settimane prima delle elezioni di metà mandato di martedì, il New York Times ha riferito che il presidente Donald Trump stava prendendo in considerazione una proposta di revocare la politica della precedente amministrazione allargando la visione ufficiale del genere, definendo il genere esclusivamente in base al sesso che una persona è stata assegnata alla nascita. (Nota: "genere" si riferisce al modo in cui una persona si autoidentifica, il sesso si riferisce al sesso biologico che gli è stato assegnato alla nascita).

La politica proposta inoltre renderebbe illegale a chiunque cambiare il proprio sesso a meno che non fosse soggetto a test genetici. La proposta era molto allineata con la posizione di Trump sui diritti dei transgender, vale a dire che non crede che ne abbiano: la sua amministrazione è stata segnata da un disprezzo per le persone transgender, dal tentativo di divieto militare transgender di rallentare Obama- protezione dell'era per gli studenti LGBT.

La politica proposta è stata ampiamente interpretata come un attacco ai diritti LGBTQ e uno sforzo cinico per radunare la base di Trump prima dei midterms, entrambi probabilmente veri.

È anche vero che, sfortunatamente, le opinioni dell'amministrazione sul genere non sono di gran lunga più giuste di quelle della nazione in generale, ma in che modo il nostro io futuro guarderà indietro ai nostri pensieri oggi? La storia ci dice che sorvolaremo la costernazione collettiva che affrontiamo quando si tratta del dibattito di genere, proprio come abbiamo fatto con il suffragio, i diritti civili e il matrimonio tra persone dello stesso sesso.

Secondo un sondaggio del Pew Research Center dello scorso anno, più della metà degli americani (54%) ritiene che il sesso di una persona sia determinato esclusivamente dal sesso che gli è stato assegnato alla nascita; inoltre, mentre il 39% degli adulti ha dichiarato che la nostra società doveva accettare più persone transgender, il 32% degli adulti, o quasi un terzo degli americani, ha affermato di ritenere che la cultura sia diventata troppo accettabile per le persone transgender. Per il contesto, almeno 29 persone transgender sono state uccise nel 2017, la più mai registrata nella storia degli Stati Uniti.

Inoltre, mentre tendiamo a pensare alla nostra visione culturale del sesso e del genere come nettamente divisi lungo linee ideologiche politiche, il sondaggio del Pew indica che non è esattamente il caso. Mentre la maggior parte dei repubblicani (quasi l'80 percento) affermava di credere che il sesso di una persona fosse il sesso che gli era stato assegnato alla nascita, il 34 percento dei democratici affermava anche che il sesso era fisso e immutabile: una minoranza di liberali, sì, ma non piccolo. E in uno studio Ipsos separato, il 32% degli americani credeva che il transgender fosse una malattia mentale.

Chiaramente, la nostra cultura ha una lunga strada da percorrere in termini di accettazione non solo del fatto che le persone transgender sono degne di protezioni legali, ma che le loro identità sono valide - e in una certa misura, questo è il caso su entrambi i lati dello spettro politico.

Questa è tutta una notizia orribile - ma la marea potrebbe cambiare più velocemente di quanto pensiamo.

Il matrimonio omosessuale era una volta questo modo

Prendi in considerazione, ad esempio, il dibattito su un altro importante problema: il matrimonio omosessuale. Per decenni, la maggioranza degli americani era contraria al matrimonio tra persone dello stesso sesso - eppure, a partire dalla fine degli anni '80, anno dopo anno, il sostegno per il matrimonio omosessuale è aumentato ad un ritmo vertiginoso di circa l'1-1,5 per cento all'anno. Nel 2009, per la prima volta, un sondaggio del Pew Research Center ha rilevato che la maggioranza degli americani sosteneva il matrimonio tra persone dello stesso sesso, con l'opposizione che cadeva al 49% - e quel numero continuava a crollare anno dopo anno, anche prima della Corte Suprema degli Stati Uniti alla fine legalizzato matrimonio omosessuale a livello nazionale nel 2015.

Proprio come gli studenti che hanno rifiutato di lasciare il banco di Woolworth nel 1960, gli attivisti LGBT di Stonewall sono ora canonizzati nella storia americana, nella misura in cui il presidente Barack Obama (che, non dimentichiamo, era inizialmente contrario al matrimonio tra persone dello stesso sesso) ha bar a New York un monumento nazionale nel 2016. Mentre abbiamo ancora una lunga strada da percorrere in termini di diritti LGBTQ, la prossima generazione si spera crescerà osservando l'opposizione al matrimonio tra persone dello stesso sesso allo stesso modo in cui attualmente vediamo la segregazione o un divieto di matrimonio tra persone dello stesso sesso: come una macchia imbarazzante e borderline inconcepibile sulla storia della nostra nazione. E mentre le voci trans, genderqueer, genderfluid e non-binary si moltiplicano e diventano più forti, il dibattito sul genere probabilmente seguirà lo stesso percorso.

Trump è dalla parte sbagliata della storia. Assicuriamoci che il resto di noi non sia dalla parte sbagliata con lui.

Ej Dickson è uno scrittore a New York e Inverso collaboratore. Un superfan Disney, è una mamma ma non è strana a riguardo. Maggiori informazioni sul suo lavoro su ejdickson.com.