'Star Trek' ha bisogno di schiacciare manzo con Dio? Non esattamente, ma kinda

In piedi nella radiosa luce blu della testa disincarnata di Dio, il Capitano Kirk solleva un dito. "Scusami", dice, "cosa fa Dio bisogno di una nave stellare?"

È una domanda giusta, anche se non è il tipo di divinità di query comunemente ricevute nella cultura pop. Questa scena da Star Trek V: The Final Frontier offusca la linea di demarcazione tra il disumano e il divino in un modo meno che sottile, ma il clunkiness non compromette il suo significato all'interno del canone di Star Trek. Rappresenta l'esempio più chiaro del venerabile franchise di fantascienza che affronta la grande questione della religione. "Che cosa ha bisogno di Dio con una nave stellare?" È una riformulazione chiara della vera domanda: se l'umanità può innovare la sua strada verso i poteri e la pace divini, l'onnipotente diventa ridondante?

La risposta a questa domanda e la questione se Star Trek sia intrinsecamente anti-religioso è diventato più complicato per una chiara ragione: l'ideologia dello spettacolo non è conforme alle ipotesi moderne sulla religione e la politica - o la politica affatto per quella materia.

Alla fine dell'episodio della serie originale "Pane e circhi" di Gesù, il dott. McCoy afferma: "Rappresentiamo molte credenze". La filosofia vulcaniana dell'IDIC ("diversità infinita in infinite combinazioni") asserisce anche una visione pluralistica di vari fedi. Eppure, il creatore di Trek - il defunto Gene Roddenberry - sembrava aver nutrito una schiacciante antipatia per la religione organizzata, una delle quali armata nella sua scrittura per l'originale Star Trek serie, le serie animate e i primi film che non sono mai stati realizzati.

Una sceneggiatura Roddenberry degli anni '70 intitolata "The God Thing" conteneva il capitano Kirk che picchiava un finto Gesù sul ponte dell'Enterprise. Mentre si verificano inganni simili a un falso dio L'ultima frontiera, Trek non è mai arrivato fino al vero profeta relabilabile. Tuttavia, sembra esserci una tendenza anti-religiosa istintiva nel DNA di Treks. "In caso di dubbio," Star Trek Lo scrittore e autore David Gerrold ha dichiarato: "Gene ha sempre avuto Kirk a litigare con Dio".

Parte dell'apparente anti-religione del franchise potrebbe avere a che fare con ipotesi sul posizionamento politico. Gli spettacoli e i film scandiscono, se non apertamente politicamente di sinistra, politicamente progressivo. "Star Trek ha un enorme fascino snob", secondo Harve Bennett, produttore di Trek di lunga data, "Si presume essere un programma per i più brillanti." Progressivo e un po 'pomposo? Sembra il tipo di leader politici che storicamente hanno seguito i leader religiosi. Naturalmente né l'intelligenza né l'inclusività precludono la fede, ma è difficile scuotere una prima impressione. Uno generalmente ha bisogno di un aiuto esterno per farlo.

Nel 1975, Jacqueline Lichtenberg, Sondra Marshak e Joan Winston sono stati coautori di un libro di saggistica chiamato Star Trek Lives!, che ha fortemente spinto un argomento che le teorie oggettivistiche di Ayn Rand sull'arte sono intrinsecamente parte di Star Trek Il messsage. Questo libro ha incluso contributi senza precedenti di Roddenberry e dell'originale Star Trek pressofuso. Ovviamente, le teorie di Rand sulla "realtà" sono in gran parte respinte dai pensatori di sinistra, il che significa che un "liberale" contemporaneo Star Trek il fan potrebbe trovare più che preoccupante che una delle prime opere di saggistica di Trek contenesse molte filosofie che potrebbero sembrare incompatibili con le proprie convinzioni politiche o ideologiche. Se le storie di Star Trek sono ciò che gli scrittori contemporanei chiamano "message fiction", come mai attraggono le persone con punti di vista opposti? Una risposta a questa domanda potrebbe riguardare l'ateismo del franchise. Ayn Rand era ateo. Si potrebbe sostenere che il diagramma di Venn tra la sinistra estrema e la destra libertaria è un'indifferenza generale alla fede.

All'inizio della serie Trek Nove Spazio Profondo le divinità adorate dai Bajoriani - i profeti - si rivelano essere extraterrestri, o come la gente della Flotta Stellare umana li chiama "alieni di wormhole". Eppure, la fede di vari personaggi bajoriani (in particolare Kira) non viene scossa da questa rivelazione. Sembra a suo agio con l'idea che la santità dei suoi dei sia un riflesso della fede, non una ragione per questo.

"Dio è già 'estraneo', nella teologia cristiana", spiega Michael Poteet. "Completamente altro, radicalmente diverso, fuori dallo spazio e dal tempo."

Poteet è un ministro ordinato nella Chiesa presbiteriana, un fan di Star Trek di lunga data e uno scrittore. Non solo era uno dei suoi racconti originali di Star Trek pubblicati nella licenza ufficiale Star Trek antologia Strani nuovi mondi nel 1999, scrive contemporaneamente per Il fantascientifico cristiano. Poteet sembra che lo smascheramento dei falsi Dei da parte del capitano Kirk non sia affatto anti-religioso. Invece Poteet vede Kirk come un "riformatore" che in realtà si oppone alle religioni problematiche. "Direi che gli dei che Kirk abbatte - Landru, Apollo, Vaal - sono problematici non perché sono oggetti di culto e di servizio o vogliono essere di per sé, ma perché l'adorazione e il servizio che ricevono o richiedono sono disumanizzanti" Poteet dice Inverso. "Sono degradanti. Non nobilitano i fedeli e i server ".

Eppure, come i pensatori teologici come Poteet districano il loro amore Star Trek dalla posizione apparentemente estetica di Roddenberry? Kevin C. Neece, autore del libro in uscita Il Vangelo secondo Star Trek e creatore di The Undiscovered Country Project: Christian Perspectives su Star Trek ammette liberamente che "Roddenberry ha rifiutato il suo background cristiano", ma sostiene che "l'umanesimo di Star Trek è profondamente spirituale e può aiutarci a recuperare la bellezza dell'immagine di Dio nella nostra umanità".

Nel finale di serie di Star Trek: Deep Space Nine - "Cosa lasci dietro" - Benjamin Sisko diventa letteralmente martire e si unisce ai "profeti" nel tempio celeste. Secondo lo showrunner Ira Steven Behr, "I fan considerano Star Trek i capitani sono degli dei per cominciare, quindi potremmo anche fare un vero dio. "Qui la linea tra l'intenzione degli autori di Star Trek e il risultato sembra essere sfocata. Sisko (come Spock prima di lui) diventa qualcosa di una figura di Cristo alla fine di lui Star Trek storia.

"Quando disegno parabole cristiane da Star Trek, Riconosco che sto vedendo cose che gli autori e gli attori probabilmente non intendevano ", ha detto Michael Poteet Inverso. "Ma l'intenzione dell'autore si spinge così lontano una volta che un'opera d'arte si è scatenata sul mondo, e credo che Dio sia libero di parlare usando qualunque mezzo di comunicazione scelga Dio, persino uno spettacolo di fantascienza laico".

Quindi, non è come se Behr, o gli scrittori su Nove Spazio Profondo o qualsiasi altro Star Trek del resto, stava creando messaggi apertamente cristiani. Ma, quando realizziamo i vari scrittori di Star Trek inoltre non creano necessariamente messaggi anti-religiosi o atei o, l'interpretazione di questo vasto universo immaginario diventa improvvisamente molto più grande. In un universo veramente inclusivo, gli dei hanno gli stessi bisogni dei loro seguaci. E a volte hanno bisogno di una nave.