Studio Ghibli Films ha ispirato le teorie del film oscuro

Abbiamo sempre saputo che i film di Miyazaki, nonostante siano principalmente film per bambini, sono creazioni meravigliosamente meravigliose per le persone di tutte le età. C'è sempre stata una complessità stratificata per la narrativa e l'arte che risuona più della trama di superficie, ma - e questo è lo stesso con qualsiasi cosa con una grande base di fan - i fan hanno approfondito le storie anche più del tipico spettatore, e alcuni ho scoperto alcune teorie sui film magici che li proiettavano in una luce più oscura. Ecco quattro teorie inquietanti e inquietanti scoperte dagli appassionati di Ghibli.

San's Wolf Garb

Per integrarsi meglio con la sua tribù, Principessa Mononoke San's indossa un largo mantello di pelliccia bianca che scende a cascata quasi fino a terra. Questa teoria dei fan pone una domanda interessante: da dove proviene quella mantella? Non ci sono molti animali nella foresta animata che hanno quel colore di pelliccia. Davvero, c'è solo uno animale che vediamo che ha quel colore.

Quando parla con Ashitaka, Moro, il dio lupo, racconta la storia di come ha adottato San. Dice che i genitori di San hanno contaminato la sua foresta e quando Moro li ha attaccati per averlo fatto, hanno tentato di sacrificare San al loro posto. Scappano e lasciano San con Moro che poi la accoglie. I fan si chiedevano cosa stessero facendo i genitori di San nella foresta che avrebbero indotto Moro ad attaccarli, specialmente con un bambino al seguito.

Hanno ucciso uno dei cuccioli di Moro, ecco cosa, sia per cacciarlo o per proteggersi, e Moro dà la pelliccia di quel bambino a San quando la adotta, abbracciandola del tutto nel clan con quella pelle. Questo avrebbe dato brividi più di quanto mi avrebbe riscaldato di notte, ma San potrebbe anche non saperlo. Sta meglio.

Totoro è un dio della morte

Le basi di questa popolare teoria dei fan provengono dal climax in cui il piccolo Mei scompare e gli abitanti della città trovano quella che sembra essere la sua scarpa nel fiume. Sua sorella Satsuki allevia le loro paure quando dice che non è la sua, ma se fosse effettivamente? I teorici si chiedono se Mei sia effettivamente annegata nel fiume e sua sorella nega. Satsuki cerca freneticamente di trovare Totoro per riunirsi con sua sorella, ma così facendo sacrifica la sua vita per incontrarsi con Mei nell'aldilà invece di fare un giro in città.

Quando saltavano sull'autobus, alcuni notarono l'elenco di destinazione che rotolava sul fronte del cat-bus e videro una destinazione particolare chiamata "strada della tomba". Alcuni credono che il cat-bus sia qualcosa di simile al traghettatore nella mitologia greca. Quando i due arrivano finalmente all'ospedale dove si trova la loro madre, in realtà non entrano per vederla, semplicemente guardandosi da lontano, e quando zumano nella stanza in cui i genitori parlano, solo la madre di Satsuki nota brevemente le ragazze al di fuori. Il padre no, ma solo la madre è malata, il che implica che lei stessa è vicina alla morte poiché solo lei è in grado di vedere le ragazze sedute sull'albero fuori.

Ciò che realmente spinge i fan a questa teoria, tuttavia, è l'apparente relazione con l'incidente di Sayama del 1963, un caso criminale su una ragazza di 16 anni che fu rapita, violentata e poi uccisa. Sua sorella maggiore, sconvolta dopo la morte, si suicidò. Molti sono in parallelo le sorelle dal 1963 a Satsuki e Mei, se Totoro in realtà è un dio della morte. Gli altri fan delle prove sono i nomi delle sorelle, Satsuki che significa "Maggio" e Mei foneticamente che suonano come il mese in cui è avvenuta la tragedia. C'è anche un'istanza della città che Sayama mostra su un'etichetta di tè nel film.

Per quanto la gente sia entusiasta della teoria, Studio Ghibli ha negato che Totoro sia un Dio della morte e rassicurato ovunque che Mei sia effettivamente vivo.

Bordello dell'abitazione di Yubaba

Questa è un'altra teoria popolare e malvagia, ma questa volta si riferisce più all'ambiente che alle creature di Miyazaki. Chihiro inciampa nel mondo degli spiriti e della magia in questo film vincitore dell'Oscar, e si ritrova a lavorare in uno stabilimento balneare. I fan hanno teorizzato online che lo stabilimento balneare è anche un bordello.

Durante il periodo Edo (1603-1867), c'erano un certo numero di stabilimenti balneari comunali che impiegavano le donne per pulire e fregare i clienti mentre facevano il bagno, e questo era abbastanza innocente in superficie, ma dopo ore, quelle stesse donne avrebbero fatto pagare per servizi aggiuntivi. Queste donne erano conosciute come Yuna, che si traduce in "donna con acqua calda". Nel film, le donne dello stabilimento balneare sono indicate come Yuna e furono chiamate le donne che di solito controllavano questi bagni Yubaba, il nome della nostra temibile strega con un complesso Circe.

Inoltre, Chihiro, una volta al servizio di Yubaba, cambia il suo nome in Sen. Di solito è una pratica comune per le prostitute cambiare i nomi.

C'è anche No-Face che si dice rappresenti un patrono che tenta di costringere Sen a guadagnare denaro per occuparsi personalmente di lui. Cerca costantemente di dare a Sen tutto ciò che vuole: token, oro e cibo.

Questa teoria non è nemmeno quella che lo Studio Ghibli o Miyazaki hanno ammesso, nonostante un'intervista francese ormai scomparsa in Italia Premiere Magazine del 2001 che presumibilmente Miyazaki ha paragonato alcune parti del film alla crescente industria del sesso in Giappone, ma dal momento che Miyazaki non ha mai detto nulla di simile da allora, le citazioni potrebbero essere state prese fuori dal contesto.

La lebbra nella principessa Mononoke

Questa teoria è stata effettivamente confermata dallo stesso Hayao Miyazaki, al Simposio Internazionale di Lebbra a Tokyo pochi giorni prima della Giornata mondiale dei malati di lebbra, che si terrà il 31 gennaio. Prima di ciò, tuttavia, la teoria era principalmente popolare in Giappone a causa della formulazione originale nella sceneggiatura. Invece di usare la parola "lebbra", dicono i personaggi gyobyo il che significa sia "malattia incurabile" che "sofferenza delle conseguenze".

L'ultimo dei due significati potrebbe riguardare lo stigma associato alla lebbra, allora e ora, ma un'altra spiegazione per quella frase potrebbe essere la credenza buddista che la lebbra fosse una malattia karmica, il che significa che un bel po 'di persone pensavano che se si aveva la lebbra, avevi fatto qualcosa di sbagliato per meritarlo.

Nel film, molte persone all'interno di Iron Town sono avvolte in bende, e un cittadino in particolare dice ad Ashitaka che Eboshi è stata una delle poche persone ad accoglierli quando non avevano nessun altro posto dove andare. Ciò implica anche che sono stati discriminati a causa del gyobyo.

E tutta questa delibera dei fan è stata fruttuosa perché Miyazaki ha confessato di "voler ing ritrarre persone che vivevano con quella che si diceva fosse una malattia incurabile causata da cattivo karma" dopo aver visitato il Sanatorio Nazionale della Malattia di Hansen vicino a casa sua scioccato da ciò che ha visto.